Текущая категория:
"Студенческий клуб: шпаргалки"
Внешность; секс; секс длинною в два-три дня; красивая одежда; хорошая работа; хорошая, высокооплачиваемая работа; хорошая, интересная, высокооплачиваемая работа; перепробовать все имеющиеся на свете наркотики и ни на один не подсесть; изучить наизусть камасутру и умудриться поюзать абсолютно все позы оттуда; бесплатный сыр без мышеловки; грамотно наебать всех и не попасть ни на что; вовремя свалить; крутая тачка; крутая хата в престижном доме; перетрахать все, что шевелится; попробовать все экстремальные виды спорта; попробовать все экстремальные виды спорта и ничего себе не сломать; поиметь популярность…грубо поиметь, сзади; впасть от этого в восьмимесячный запой, перемежающийся дикими оргиями; выйти из запоя, вылечить печень и добраться до верха, вспомнив на верху всех своих врагов; притвориться другом, а потом сокрушенно разводить руками, размышляя вслух о несправедливости этого мира; пристрелить старосту; расчленить, повесить, отравить и одновременно четвертовать старосту; устроить после этого дикую пьянку; после приняться за друзей, припомнив им ВСЕ, делая вид, что не помнишь НИЧЕГО; всех победить; начать вести здоровый образ жизни, то и дело перемежая его с текилой; получить в подарок мешок плана; загнать весь мешок и наварить бабла; купить BMW пятой серии; разбить его и купить новый; поставить себе памятник при жизни; купит все, что можно купить и добиться всего, что купить нельзя; что нельзя ни купит, ни добиться – тупо отобрать, забив на все приличия; стать самым богатым человеком на Земле; стать самым богатым человеком на Земле, Луне, Марсе, Венере и всех остальных планетах и спутниках Солнечной системы; угнать поезд метро в Америку, где протаранить на нем Пентагон; добиться в жизни абсолютно всего, после чего умереть в своей постели лет этак в 90, сохраняя отличную форму до последнего момента; попасть в рай наслаждаться вечно… Возможны варианты и дополнения….
Самые популярные образы японской мифологии – это призраки и оборотни. В отличие от западной мифологии, японские призраки – это не душа умершего человека, а существо из плоти и крови. Главное в них то, что японские призраки живут радом с человеком и умеют превращаться во что угодно.
Поэтому японец совсем не испугается скелета, горящих глаз в темное или жуткого воя на кладбище. И наоборот, японец может сильно испугаться, если вдруг ни с того ни с сего щелкнет выключатель, на телевизоре будут помехи или сдвинется ложка или вилка со своего места.
Японские призраки называются «обакэ». Есть еще призраки под название «Екай». Их главный признак – внешний вид, например, один глаз, длинная шея. «Екай» напоминают русских домовых или леших.
Еще есть призраки «юрэй». Если человека убили, то его душа может проникнуть в мир людей. Обычно «юрэй» – это молодые женщины в белом погребальном кимоно. Волосы угольно-черные, длинные (предполагалось, что они растут после смерти) и спадающие на лицо. Руки бессильно свисают вниз, вместо ног зияет пустота (в театре кабуки актеров подвешивают на веревках), а рядом с призраком вьются потусторонние огни.
Среди оборотней самыми популярными считаются енотовидная собака-тануки и лиса-кицунэ.
Тануки веселый и благодушный оборотень. Он часто попадает в разные истории и человеку приходится его спасать. За свое спасение тануки всегда отплачивает человеку добром, поэтому тануки очень любят в японских семьях.
А вот оборотень Кицунэ наоборот, все свои способности использует во вред человеку. Ловкие, злопамятные и хитрые, они могут закружить голову, навести морок и даже довести человека до сумасшествия.
Самые распространенные легенды о кицунэ рассказывают о лисицах, оборачивающихся девушками и соблазняющих неопытных юношей. Эти оборотни столь красивы, что при виде их юноши забывали обо всем на свете и даже умудрялись не замечать огненно-рыжего хвоста.
А вот для того, чтобы бороться с призраками и оборотнями, японцы выполняют следующие правила:
не храните дома старых вещей, иначе они обретут собственную душу,
не путешествуйте летними ночами,
не принимайте ничего у встречных незнакомцев,
не смейтесь над ними,
не хамите
и всегда будьте внимательны при выборе супруги — вполне возможно, что она не женщина вашей мечты, а хитрая лиса-кицунэ или злобная «обакэ».
Добрый оборотень тануки
Автор – Анна Митрохина
А.П. Чехов
Свои первые рассказы Антон Павлович Чехов начал писать еще в школе, где он выпускал собственный рукописный журнал «Зритель». Эти рассказы остались неизвестными. А 1880 году, когда Чехову было 20 лет, в настоящих журналах появляются его первые юмористические рассказы, которые быстро стали популярными.
Успех вдохновляет Чехова, он начинает много печататься в многочисленных юмористических изданиях – «Будильнике», «Москве», «Мирском толке», «Свете и тенях», «Новостях дня», «Спутнике», «Русском сатирическом листке», «Развлечении», «Сверчке».
В ранних рассказах Чехов рассматривает много веселых и анекдотичных ситуаций. Это, наверное, потому, что веселость была в натуре самого автора. Читая некоторые произведения раннего Чехова, мы добродушно смеёмся над персонажами, которых одолевает жадность или тщеславие. Они могли бы жить в любую эпоху – с лёгкостью мы узнаем в них и себя.
Например, рассказ «Хирургия». В этом рассказе Чехов хотел рассказать, что слова и дела часто расходятся. Фельдшер должен уметь лечить, но он не умеет лечить. А дьячок должен уметь терпеть боль и обиду, как учит вера и профессия, но вместо слов веры в адрес фельдшера сыпятся проклятья. Оба не умеют делать то, о чем они говорят.
Так и в настоящей жизни многие люди не умеют лечить, а лечат, не умеют водить машину, а водят, не умеют руководить, а руководят.
Или рассказ «Тонкий и толстый», в котором один из героев, узнав о том, что его друг стал большим начальником, сразу же превращается из друга детства в подхалима, лакействующего человека.
В первые годы своей творческой деятельности Чехов старается печатать как можно больше юмористических рассказов. Ведь печатание в юмористических журналах долгое время было средством заработка. Ну а читателям было интересно увидеть уродливые стороны российской обывательской жизни, церковную жизнь, семейно-бытовые и общественные явления.
Автор – Анна Митрохина
